154 EUROPA Y EL ISLAM EN LA EDAD MEDIA

y xi se rep ro d u cen : la zona n o rte y la zona sur están sep arad as, e incluso, a veces, en a b ie rto conflicto, y esta situación d u ra rá hasta principios del siglo x v i, cu an d o los su ltan es o to m an o s restab le cerán la unidad en el P róxim o O rie n te m usulm án.

L a agresión cristiana

C u an d o los cru zad o s llegan al Próxim o O rie n te bizantino y m usulm án, éste vive divisiones y luchas in tern as: en A sia M en o r, la estabilidad del p o d e r al acce­ d e r al tro n o A lejo I C o m n en o term in a con la a n a rq u ía de los años 1071-1081; p ero éste ha ten id o qu e p erm itir la instalación d e trib u s turcas en la m eseta de A n ato lia, e incluso en la región co stera del m ar de M árm ara: de este m o d o los seldjúqíes de Sulaym án ibn Q u tu lm ish , y p o ste rio rm e n te de Q ilidj A rslán 1, o cu ­ p an las principales ciudades de la ru ta N icea (Iznik)-Iconion (Q o n y a ); los dánish- m andíes, el triángulo Sivas-K ayseri-M alay; los a rtu q íes y los saltuqíes, el A sia M en o r o rien tal y su d o rien tal.

E stas tribus llegaron tras la victoria de A lp A rslán en M an tzik iert (M aláz- gird ), en 1071, fren te al basileus R o m an o D iógenes; p o r eta p a s van avan zan d o hacia el ce n tro e incluso hacia el o e ste , ap ro v ech án d o se de la lucha p o r el tro n o q u e hace estrag o s e n tre los griegos, ap o y an d o , com o lo hacen los seldjúqíes, a u no de los can d id a to s, o in stalan d o , com o los d án ish m an d íes, su au to rid a d en sustitución d e los griegos. D esp u és de la tom a d e p o d e r de A lejo I, estas tribus se benefician de circunstancias favorables: el basileus se en carga de la re s ta u ra ­ ción del p o d e r im p erial, de la reorganización adm inistrativa y m ilitar del im perio y de la lucha co n tra los in ten to s d e invasión p o r el o este de los n o rm an d o s del sur d e Italia.

Las disputas e n tre los turcos contribuyen al d eb ilitam ien to de la p o ten cia b i­ z an tin a. Sulaym án ibn Q u tu lm ish q u iere asegurarse la suprem acía so b re to d o s los seldjúqíes y lucha sin éxito c o n tra su prim o del Ira q ; tras él, Q ilidj A rslán re n u n ­ cia a la expansión hacia el e ste , p e ro se o p o n e v io len tam en te a sus vecinos y ri­ vales d án ish m an d íes, q u e , p o r o tra p a rte , están en conflicto p e rm a n e n te con las dinastías arm en ias d e la región del alto É u frates. A sí se co m p ren d e el hech o de que los cruzados al d esem b arcar en A sia M en o r no e n c o n tra ra n una v erd ad era oposición y qu e su paso p o r N icea, D o rilea, Q o n y a, hasta las P u ertas de Cilicia, se efe c tu a ra en b u en as condiciones.

La conquista de los cru zad o s d e las principales ciudades de la costa siriopales- tin a, h ab ien d o p e n e tra d o en Siria tras el largo cerco de A n tio q u ía (1098), se d eb e tam b ién a las rivalidades q u e , poco a n te s, habían e n fre n ta d o a seldjúqíes y fáti­ m íes en esta región (los fátim íes habían re c u p e ra d o Jeru salén a n te los turcos m e ­ nos d e un añ o an te s de que los francos se a p o d e ra ra n d e ella), lo q u e d e hecho im pidió cu alq u ier alianza fren te a los invasores. Los fátim íes en v iaro n incluso una e m b ajad a a los francos en el m o m en to del cerco d e A n tio q u ía , y una em b ajad a franca se p resen tó en El C airo . E n este sen tid o , se ha h ab lad o d e un p ro y ecto q u e h ab ría co n ced id o Siria a los francos y Palestina a los fátim íes, p ro y ecto poco p ro b ab le d a d o q u e la finalidad d e los cruzados e ra o tra y, p o r o tr a p a rte , q u e los fátim íes acudían a suplicar y no a exigir. El éxito conseguido h asta e n to n ce s por los cru zad o s no les h ab ría llevado a tal avenencia; d e cu alq u ier m o d o , poco d es­

E:L ISLAM DESCORONADO 155

pués de esta em b ajad a los fátim íes se ap o d e ra ro n de Jeru salén (ag o sto d e 1098) e in te n ta ro n o c u p a r to d o el n o rte de P alestin a, con la esp eran za de m a n te n e r la am enaza franca lo m ás lejos posible, al igual q u e la seldjúqí, siem p re p re se n te . E ste in te n to fracasó ya q u e en julio de 1099 los cruzados se a p o d e ra ro n b ru ta l­ m en te de Je ru sa lé n , y un p oco m ás ta rd e o cu p aro n los p u erto s de la costa hasta Jaffa, e n tre 1100 y 1120. La falta d e unión e n tre los m usulm anes en el A sia M e­ n o r, en Siria y en P alestina favoreció a los francos. P ero en A sia M e n o r e n c o n tra ­ ron tam b ién aliad o s, v o lu n tario s o forzosos, en los E stad o s arm en io s d e Cilicia y del T a u ru s, cuyos so b eran o s se alian o se so m eten a ellos: el príncipe arm en io T h o ro s, so b eran o de E d esa, acude a B alduino de B oulogne p ara desh acerse de los turcos; p e ro , fin alm en te, q u ien d esap arece es él y B alduino funda e n to n ce s el p rim er E sta d o cru zad o de O rie n te , el c o n d ad o de E desa (m arzo de 1098).

A sí p u es, los cru zad o s p e n e tra n en un P róxim o O rie n te p ro fu n d a m e n te divi­ dido a finales del siglo xi. P e ro conviene d e sta c a r q u e los m u sulm anes, p o r su p a rte , no fu ero n co n scien tes, al iniciarse esta expedición franca, d e la im portancia d e este tip o de invasiones: p a ra ellos se tra ta b a de un ata q u e de los cristianos del N o rte , a lo q u e ya e stab an aco stu m b ra d o s so b re to d o desde el siglo x, m ás aún c u an d o e n tre los cristianos se hallab an los b izantinos, ya sea del A sia M en o r o d e A n tio q u ía. E n un p rim e r m o m en to crey ero n q u e era u n a ofensiva p asajera y lim itada fren te a la cual siem p re se po d rían co n c e rta r alianzas. A n te la p e r s e v e ­ rancia de los sitiad o res en el cerco d e A n tio q u ía , y so b re to d o tras la invasión de Siria y de P alestina y la p o ste rio r creación del rein o de Je ru sa lé n , d escu b riero n la realid ad . P ero ya e ra m uy ta rd e p ara p o d e r alejar el peligro franco.

Sin em b arg o , d esd e los p rim ero s años del siglo xn ap arece una form a clara de resistencia cuyas consecuencias a largo tiem p o son irrefu tab les. P rim ero , fren ­ te a la segunda o le a d a de cru zad o s en A sia M en o r, se unen seldjúqíes y dánish- m andíes p ara im pedirles a tra v e sa r este país. D e hech o , en agosto de 1101, los lo m b ard o s son vencidos cerca de A m asia, un poco m ás tard e las tro p a s del co n d e d e N evers son ap lastad as cerca d e E reg li, y lo m ism o o cu rre con los co n tin g en tes de A q u ita n ia y de B aviera. La m eseta cen tral de A n ato lia está defen d id a p o r los turcos, y desd e e n to n ce s los refu erzo s hacia T ie rra S an ta sólo p u ed en llegar p o r m ar. S im u ltán eam en te, los átábegs de D jaztra y los seldjúqíes del Iraq se sienten m enos am en a zad o s, m ien tras q u e el c o n d e d e E d e sa , co n tra el cual sus vecinos d ánishm andíes llevan a cab o un co n tin u o h o stig am ien to del q u e es víctim a B ohe- m u n d o d e A n tio q u ía , no p u e d e e sp e ra r o tro apoyo y refu erzo q u e el q u e le den los estad o s cru zad o s de T ie rra S an ta. D e e ste m o d o , en el A sia M en o r, los turcos m usulm anes han h echo un fre n te com ún co n tra el invasor; p e ro , una vez s u p e ra ­ do este peligro, em p re n d e n d e nuevo la lucha p o r e stab lecer su h egem onía en la m eseta de A n ato lia.

P o r o tra p a rte , en Siria, tra s los p rim ero s fracasos, los príncipes locales, seld ­ jú q íes o átábegs d e A le p o , H a m á , H om s (H im s) y D am asco, resisten c u alq u ier a ta q u e de los francos. E l largo cerco de A n tio q u ía les ha d em o strad o qu e éstos no e ra n tan invencibles com o c reían , y según las circunstancias, aliándose e n tre ellos te m p o ra lm e n te fren te a u n a ta q u e de los cru zad o s o , si era preciso, e sta b le ­ ciendo un p acto con ellos, consiguen p re se rv a r las principales ciu d ad e s del in te ­ rio r de Siria, p ro te g e r la ru ta A lep o -D am asco -L a M eca, y acudir, llegado el caso, a M osul y a B agdad. Sin em b a rg o , se tra ta m ás de u n a política local o p o rtu n ista