Nuestra parashá de esta semana comienza con las palabras ``Vaiehí beshalaj paró et ha´am´´, ``y ocurrió cuando el Faraón dejó ir al pueblo (de Israel)´´, (Shemot-Exodo Cap.13 Vers.17). De ahí su nombre
``Beshalaj´´, un infinitivo de verbo de la raíz SH-L-J. Ya la hemos visto una vez en el nombre de una parashá del primer libro de la Torá_ ``Vayishlaj´´, ``y envió´´ (ver nuestra nota en Aurora del 11.12.03).
Aquí, en este uso de ``beshalaj´´ también podría traducirse como ``al enviar (Faraón al pueblo)´´; recordemos que Moisés solicitaba al monarca el permiso para ir con los suyos a adorar el D´´s de Israel en el desierto. Pero teniendo en cuanta las circunstancias, más bien cabe adaptarlo aquí como ``dejar ir, permitir la salida´´. Y trocando el infinitivo en verbo conjugado, ``(cuando) dejó ir´´ o ``permitió salir´´.
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El camino más directo para llegar de Egipto a Canaán habría sido la ruta costera, que va por el norte de la península de Sinaí y después pasaba más o menos por lo que hoy es la Franja de Gaza. Pero Moisés no los condujo por esa ruta. Allí, en esa Franja de Gaza, habitaban los filisteos, un pueblo con el cual generaciones atrás ya el mismo Abraham había tenido contacto. Gaza -en hebreo Azá, ``la fuerte´´- ya era entonces, siglo XIII a.C., una ciudad-fortaleza de los filisteos, lo mismo que Ashkelon, Ashdod, Gat y Ekrón. El quinteto de las ciudades filisteas en la zona costera, con las cuales posteriormente los hijos de Israel más de una vez se trabaron en crueles guerras.
Pero ahora, precisamente para evitar semejantes luchas, los hijos de Israel se dirigieron hacia el sur de la península de Sinaí, en vez de ir hacia el norte: ``Porque dijo D´´s: no sea que se arrepienta el pueblo cuando vean guerra, y retornen a Egipto`` (Id.Id.)
El itinerario que recorrieron los hijos de Israel por la península de Sinaí es incierto. A pesar de que en otro libro de la Torá (Bamidbar-Números Cap.33 Vers.1 hasta 37) se enumeran una por una las decenas de estaciones que recorrieron por el camino. Y tampoco se sabe con exactitud cuál fue el punto del Mar Rojo donde atravesaron las aguas para llegar a la orilla de enfrente. La moderna construcción del canal de Suez modificó la geografía de lagos y lagunas adyacentes al Nilo, donde quizás tuvo lugar este cruce de las aguas. Y también la península de Sinaí, hace más de 3000 años, no habrá sido solamente el triángulo de rocas y arena que en su gran mayoría nos presenta hoy. Puesto que los hijos de Israel, con sus mujeres, sus niños y su ganado, anduvieron por ella a lo largo de 40 años.
Ya sea que esos ``shesh meot ELEF´´ que figuraban en la parashá del sábado pasado (Shemot-Exodo Cap.12 Vers.37) hayan sido ``sescientos mil´´ hombres (y además, las mujeres y los niños: un total de quizás dos millones de personas), o bien, como decía Ben Gurion (gran estudioso de la Biblia en sus ratos libres), ``elef´´ aquí habría que tomarlo como ``cabeza´´ y no ``mil´´. Seiscientas cabezas los hombres, de modo modo que en total habrían sido sólo 2.000 personas (y no dos millones). Todas éstas, más su ganado, requerían mucha agua, pastos y alimentos por la península de Sinaí, que tal como la conocemos hoy, difícilmente podía haberles ofrecido.
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Lo más probable es que en esa época hubo mucho más manchas verdes allí. No olvidemos una sutil distinción idiomática en el texto de la Biblia, que hoy casi se ha perdido. Los hijos de Israel anduvieron por el ``midbar´´ (Cap.13 Vers.18), que generalmente se traduce como ``desierto´´. Pero la raíz de esa palabra es D-B-R, la misma de ``dóver´´, ``lugar de pastoreo´´, como figura en algunos profetas (Isaías Cap. 5 Vers.17). Y además Moisés mismo, cuando todavía trabajaba de pastor con los rebaños de su suegro Yitró, ``condujo el ganado tras el midbar´´ (Shemot-Exodo Cap.3 Vers.1): llevó al ganado hacia ``sitios de pastoreo´´, no hacia arena y piedras donde se morirían de sed y de hambre. A tales sitios, la Biblia suele llamarlos con otros nombres (``yeshimón´´, ``tziá´´, etc.).
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AURORA DIGITAL
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escapado´´ (Shemot-Exodo Cap.14 Vers.5), el corazón el dio un vuelco y él y sus consejeros exclamaron al únisono: ``¿Qué es lo que hemos hecho, que hemos dejado ir (¡raíz SH-L-J!) a Israel de servirnos?´´ (Id.Id.). Entonces resuelve salir con sus tropas con el fin de atraparlos y traerlos de vuelta para que sigan trabajando como esclavos en su país y los alcanza cerca de la orilla del mar. Entonces ocurre el famoso cruce de las aguas: el viento las separa, los hijos de Israel pasan por el medio y cuando el monarca egipcio con sus pesados carros de guerra quiere seguirlos, cesa de soplar el viento, las aguas vuelven a subir y sepultan a los egipcios que, junto con sus carros, se quedaron atascados en el barro.
Moisés y los hijos de Israel entonan un cántico de alabanza a D´´s cuyo texto ocupa gran parte del Cap.15 y comienzan las andanzas por el ``midbar´´ de Sinaí que, como dijimos, no era sólo un desierto. Por ejemplo, al final de ese capítulo llegan a un sitio llamado Eilim, ``y allí había 12 fuentes de agua y 70 palmeras. Y acamparon allá, junto al agua´´ (Cap.15. Vers.27).
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El ``vuelco de corazón´´ que sufrió el Faraón después de la partida de los hijos de Israel, es un fenómeno que más adelante se repitió muchas veces en la historia de los judíos a lo largo de su diáspora por el mundo. En Egipto solamente construyeron pirámides (según se dice). En otros países fundaron emporios financieros o científicos, literarios o filosóficos, escuelas de traductores o laboratorios de investigación. Sólo cuando los judíos desaparecieron de allí -inquisiciones, expulsiones, matanzas, Holocausto- y todo aquello quedó despoblado, emperadores, reyes y presidentes descubrieron lo que habían perdido.
Que lo diga España después de 1492. O Alemania, desde 1933 en adelante.
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14/01/2008 10:01 p.m.
Parashá - 06/02/2004
PARASHAT YITRO